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而天使也能从主手里再加添，主自第八日后，又加添了一批天使，这批天使有七十位，乃是第二代。我便是第二代里最早出来的。第二代的天使虽不做振动的事，但我们也各有位分，俱行其工。
主以为天国还不甚繁荣，在亚当与夏娃尚在伊甸园的日子，从祂手里又出了第四代天使，第四代有七千位。各有位分，俱行其工。
及人吃了禁果，在地上大大繁衍，神为了让人繁衍多民，亚当与夏娃之外，又造了多人。这些人居于各地，大大生养、兴旺。
神见人数大增起来，也就加增天使的数目，又让第三代的天使振动出第五代，这第五代的天使，有七万位之多。这七万位，各有位分，俱行其工。
而此后人的数量又大增，乃至传到以诺一辈，地上的人计有百万，神就让第四代的天使振动出第六代，这第六代天使，有七十万数，各有位分，俱行其工。
乃至地上之人增至挪亚之时，有千万之多，神就让第五代天使，振动出第七代，这第七代天使，所受的福分已经很小，计有七百万。也各有位分，俱行其工。
自挪亚时代生大洪水，神就说，自此以后，他不再加增天使的代数了，天使的代数，就止于七代，但一切有位分、工份的天使，振动的权力就放开了，若有余力，便可以振动生天使，只是这些天使没有工份，只能被称为天使，也没有代数，常在天国外围，神把他们看做“天国的城墙”。这些天使，因为种种变故，其数时多时少，多时有千万之数，少时又不过百万。这些天使福分尽了，就要复归于银河，化为其中一颗星辰，若他们还有福分，或许能够重新受召，成为天使。
米迦勒与我一起受召的日子，天使们有七千七百七十七个，在主耶和华的周围围了四圈，我抬眼看时，只觉得漫天之上，闪烁无穷的光芒，这光芒灿烂，耀眼无匹。乃至我的手、我的胸膛、我的心脏都能被照得一片透亮。
我远远听到七千多个天使，围着主耶和华，同唱赞歌，这赞歌盛大，普天之下，无不波及，连亘古以来，被主丢弃在一边的冥冥混沌，都似乎因这歌曲，那沉重的叹息也变得轻盈明丽起来。
圣洁的云朵光华璀璨，我不由屏息凝神，向着空中最光耀的那一点飞去。
我的神、昔在、今在、永在的神、万军之耶和华，他所在之处，就是天的正中。米迦勒拉着我的手，我一时之间有些尴尬，怕神看到这样一幕，然而我转念一想，这世上有什么是神不能知道的事情呢？也就不再抵抗。
周围的天使看见米迦勒和我双手握在一起，虽然面无表情，我却知道有几个在窃窃地念叨，米迦勒却不管不顾，径直走到神的面前，他向主下跪，我也向主下跪。
众天使齐颂：“圣哉！我主！我造天造地的主，万军之耶和华，圣哉！”
凡做神的座驾的，无不称颂“圣哉，圣哉”无止无休。
神用手抚过众天使的头、手、肩膀，我们顿时就热泪盈眶，神说：“从我造天造地以来，过去的时日，你们可以数算吗？”
众天使皆说：“主耶和华作的事，我们不能数算。”
“从头一日起，至今已有十个伯度，而一个伯度有多久，你们能够察测吗？”
众天使皆说：“主耶和华作的事，我们不能察测。”
神说：“造天造地的是我，万类皆作我的仆人，这话可以说吗？”
众天使皆说：“主耶和华是唯一的神，万类由您手里出来，理应是您的仆人。”
神说：“是的，你们必是我仆人。我实在告诉你们，这天这地是我造的，我行的事，你们不能数算，不能察测，今后若有谁妄断我的意思，妄议我的行事，我必要他为奴为仆，在我最卑鄙的仆人之下，我用我最卑鄙的仆人的鞭，管束这等人，这等人不能在我眼前。”
众天使应和：“圣哉！我主。”
神又说：“日后有人传我的话语，这些话语要成经文，然而这经文必不能为常人察测，他们用凡胎肉眼去看、去解，就不知道我说了什么。他们以为我造世是七日，至他们的日子，本当久远的，他们以为只有几千年。是我说的时日，他们不能点算察测。他们以为我怒了，我实在没有发怒；他们以为我喜悦，我实在没有喜悦。我自在永在，什么事情能让我发怒、什么事情又蒙我喜悦呢？肉眼凡胎不能识察，然而这经书就必要大大流传。”【注：按照《圣经》的说法，从神创世开始到21世纪，计算出来的时间不过七千多年，神所以说，祂说的时间凡人是不能理解的。但祂必要让不能理解的经文在世上大为流传。】
“到今日为止，我仆人【指天使】出了四代，这四代里面，我没有和众人说过确立的位分，因为那从土里来的【指亚当】有了妻子，他们能完善管理地上的活物，我见如今是个圆满的日子，就给你们一一划定名分。”于是，主将手指向地，说：“光啊！回到我手里来！”
霎时间，我觉得一股能够刺破苍穹的明光从地上一跃而起，窜至九霄云巅，众天使都惊讶赞叹，唯独几个没有出声。
我们定睛一看，这昌明耀眼的光芒里，栖息着一个绝美的灵，这灵正是之前我在伊甸园里遇到的那个，他的眼神、行动都美极了，和神站在一起，我都无法分辨谁是谁了。当他以肉身显示在我们面前时，我就见到一个皮肤白皙，身形高挑的青年男子安静地坐在神的右手边，他一头如太穹般的黑发让人为之赞叹，这乌黑的头发好像亘古穹苍遗落下来的黑暗，与他脸上皎洁的光明形成了强烈的对比，让人觉得十分梦幻。若说他是天使，我就觉得天使岂是能和他相匹之物，我们在他面前实在是粗拙不堪。
这恐怕正是神最得意的造物了！
神看他的眼神充满慈爱，及神刚刚说，他是自在永在的，有什么事在他眼里算得上是可怒，又有什么事情在他眼里算得上是喜悦呢？只是此时此刻，我见到了我从未见到过的神喜悦的形容，及到后来，蒙神喜悦的几个贤人，就如亚伯拉罕、以撒、雅各乃至大卫、所罗门，神在他们眼前都不曾流露过这等形容。
我一时恍惚了，差点忘记听神的宣讲。但不知不觉，神的话就流入了我的内心，直至永久。
作者有话要说： 本来是要在本章探讨一下传统神学对钙的观点以及理论依据，并通过现代的解经视角做一个简单的多元解读，不过其中涉及的词汇实在是……无法让人发表，只能修改。
☆、第四章 位分
光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的。
…………………………………………………………………………——《圣经·旧约·传道书》
神说：“起初，我创造天地的时候，能破开混沌的，是我第一样造物，这造物叫做光，他在地上行光大的事，为的就是祛除混沌，让地上不再受混沌笼罩，他的工如今成了，我召他复归到我身边来，你们后出生的，恐怕不认识他，我就叫他来见你们。”
神就握住那灵的手说：“君王之下必有君王。就像大国的王辖制小国的王，人的国【此处的“人”是他人的意思，指路西法】纳在我的国里，人的手取我给的果子。在他没有立名分的时候，你们中间做王的是加百列，然而他已到了你们跟前，做你们王的，就是他。你们必要叫他路西法，因为是他把光带到这里来的。”
众天使就称颂：“圣哉！我主耶和华，我们听您的教训，做我们的王的叫路西法。这王位是万军之耶和华赐给的。圣哉！我主耶和华。”
路西法便下跪说：“主啊，我岂能够领有这些天使呢？我是侍奉您的仆人，我不愿做辖制别人的事情，自我未来时，都是加百列做他们的王，做王的事情，出了我能承受的，求我主再给我别的名分。”
神眼神垂怜，抚摸路西法的头说：“我知道你行事谦让，我不强求你，我本不后悔所说出的话，但因为你的缘故，我就收回我刚才所出的话，我给你别的名号。众天使，汝等必要记住，汝等称他路西法之时，也要称他为梅塔特隆。【注：梅塔特隆（Metatron），源于两个词根：Meta…次于；tron…王座的转写。梅塔特隆是一个名号，意思是“仅次于王的”，也就是说，得到这个名位的，就仅次于上帝，故而有人称呼路西法为“天国副君”，其实是因为梅塔特隆这个名号。另，梅塔特隆旧译梅丹佐】。他是我的右手，也是我在世的颜，他更是光明晨星，要照耀全地，直至地极。我若有果子六个要分众人，他必独得五个。地上的活物仰望他破晓黎明，他是我至爱的子。”【注：神这段话说明了路西法“梅塔特隆”（天国副君）、神之颜之君主、神之右手、光明晨星、神之六分之五、黎明之子、神之子、天使之王等名号的来由，神实际上给他的确切的名号只有两个：“路西法”和“梅塔特隆”。其他的多是后人意会出来的。】
众天使就齐声称颂神，又称颂路西法。
主就给路西法的头上戴金色桂叶冠，用银河的水洗洁他的头发，在他的额头上膏香油，自亘古以来，能受主亲自膏沐成圣的，独独就只有他一个。众天使都大惊失色，就给他下跪。神看这件事是好的， 便说：“你们要切切地记住，这受膏沐者的面目，阿门阿门，是蒙耶和华喜悦的。”【注：“阿门”的本意是肯定，也有实在的意思，阿门阿门，就是实实在在。】
众天使称颂：“愿主与我们同在，路西法梅塔特隆与我们同在。阿门。”
神于是说：“在我跟前本来有七个天使是众天使的尊长，然而这七个里面，王位给了加百列，但圣位在王位之上，我把圣位给路西法。加百列，做天使里王的，有辖制诸天使的权