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这位王爷借口剿贼。坐镇宣口，抓捕往来儒生，窃取文思。在座的诸多儒生正是此事的受害者。
他们在宣口镇上同陷牢狱，因而结识，重获自由后，结伴北上，一来二去，交情就出来了。
但是，没过多久，就有人发现了问题——
有人发现，自身的学识、文章记忆、经义感悟，都不翼而飞了，甚至连一些的礼数、礼节，都记不清晰了，这一下，可是惊得诸多儒生心神摇曳，惶惶不可终日。
随后的噩耗更是一件接着一件，文思记忆是他们用来攀爬、维持自身地位的根基，文思一去，所有的一切就好像空中楼阁一样，开始崩塌。
张应潮只是其中之一。
“张兄落难，连奴仆之流都敢欺他，让人愤慨，可我等又有何分别？我听说，刘兄这次本被荐入敬慎书院，结果昨天入门时的考核没能通过，还被一名官宦子弟当众羞辱。”
“是啊，当时激愤之下，还差点动手，结果对方一个眼神过来，就将我给镇住了。”
“那些官宦子弟，从小锦衣玉食，有药膳补充元气，能练功习武，自然身强体壮，真动了手，刘兄你也只有挨打的份，更何况，事后也要麻烦缠身。”
“说得有理，我们本来只有靠着自身努力，积蓄学识，登榜改运，现在连学识都没了，拿什么去和那些人比？”
自古以来都是穷文富武，练武要开发血肉潜能，不断透支元气，需以外物补充，往往花费不菲，一般人家若无机缘，根本难以承受，相比之下，还是科举学识更加容易。
这也是君子六艺渐渐没落的缘故，不是今人不愿意去学，而是如射、御这般的，寻常人家哪有条件去学？
况且，科举虽开辟了人道新路，但发展至今，依旧有着限制，不说别的，有钱人家轻易就能买来典籍、请来名师，而寒门子弟就没有这种能耐，反而要消耗家中积蓄，好在只要能识字、会抄写，就能自己找些书本抄录、记忆，若能放下面子，替人写些对联和家书，还能贴补家用。
可是，对在场的诸多儒生来说，这些都已烟消云散。
没了学识，他们连说话都没底气，就像是无根浮萍一样，内心空虚、恐惧，感到未来毫无希望，很多人甚至有了浑浑噩噩的趋势。
“前几日，我还见过两个儒生，用光了盘缠，又不愿意乞讨，唉……”
几人正在哀叹，突然！
丝丝缕缕的清风从四周传来，穿过窗子，掀动窗帘，涌入酒楼。
而后，清风拂面，一桌儒生愣在原地！
那风中，蕴含着丝丝文思，顺着因果锁链，从七窍中融入了诸儒生心中。
经义文章、学识记忆、心得感悟，重新在心头浮现，扎下根来，一点一点的扩张，感受着心中记忆的变化，不少人的眼中渐渐湿润。
………………
韩府后宅。
张应潮坐在椅子上，等待韩卓的召见，但周围却没有哪个仆人、丫鬟靠近，甚至连奉茶的人都没有。
生活在宅门里的仆从最是有眼色，知道二爷的心腹韩福不待见这书生，又怎么会有不开眼的人过来呢？
不过，这种情景落在张应潮眼中，却是种侮辱，不由心头火起，脸色慢慢涨红。
这时，一个懒洋洋的声音从旁传来——
“张生，过来吧，二爷正唤你呢。”声到人至。就见韩福从里间走出，看了张应潮一眼，眉头微微一皱，“还愣着干什么？还不快点！”这声招呼，像是在训斥家丁奴仆。
张应潮登时就怒发冲冠，从椅子上站起身，三步两步走到韩福面前，冷冷的看着对方！
噔噔噔！
韩福一时之间，竟被张应潮的气势镇住，连退了几步之后。才定下神来，恼羞成怒的道：“你要做什么？难道想在韩府闹事？胆子不小！”
“你一奴才，如何敢代表韩府？不过是狗仗人势！”张应潮留下这么一句，一甩衣袖，大步流星的去见韩卓了。
只是他的眼中却是充满了悲愤、无奈和凄凉。
“反了！反了！”韩福却是面色陡变，被一句“狗仗人势”给气得不轻，他更注意到周围仆从、丫鬟的目光，有种下不来台的感觉。
“我倒要看看，你这没有半点学识的东西。怎么在二爷面前威风！等你再被斥责，少不得要吃番苦头！”
话落，他也迈开步子，跟了上去。
但没走几步。一缕清风从天上落下，掠过韩福身旁，让他激灵灵的打了个寒颤，左右看了看。却没有发现什么。
而那缕蕴含着浓郁文思之气的清风，已经一路婉转，追上了迈步而行的张应潮。顺着七窍融入其身。
随后，张应潮身子一颤。
………………
同一时间。
在东都的几家客栈中，蜷曲着的一名名儒生同时一颤。
在东都的几条街巷中，几名失魂落魄的男子抬起头来，面露惊喜。
在东都外的几间破庙里，几名骨瘦如柴的书生亦齐齐一震，随后嚎啕大哭。
在东都境外，亦有不少心灰意冷的儒生被一阵清风裹住，接着精气神直接变化，不复先前的消沉。
……
类似的事情，在这一刻，于多处上演。
一个个儒生的气运，本随着文思的离去，发生了偏转，甚至有的干脆就行将消散，但在这一刻，文思归来，重新镇压，让他们的气运沉淀下来。
而且，失而复得的喜悦，更是对心灵的一次洗涤，让众儒生生出感慨，心境蜕变。
这种蜕变，顺着因果联系，逆转而去，传入了邱言的生魂。
这些因果的缠绕，却没有拉扯邱言的生魂，反而好似投入火焰的干柴一样，在魂中消散，并激起魂内变化，连缠绕在身的抱负因果，都崩解了一小部分，随后，停滞许久的生魂漩涡，竟是急速转动起来。
那些个儒生此刻的情形，也映射在邱言心中，让他看到了人情冷暖、世事变，不由叹息一声。
而后，生魂成漩，爆发出强劲的吸摄之力，四座书架第一时间就被摄了进去，紧接着，邱言的肩头三火也摇曳起来，最后都飞了出去，融入其中。
旋！旋！旋！
整个生魂旋转、收缩，最后竟是凝成一点！
这一点中绽放光辉！
下一刻，光芒返回肉身躯壳。
顿时，邱言浑身震颤，血肉沸腾，生机、劲力、灵气在全身各处翻滚，分出丝丝缕缕，朝着那一点光芒汇聚过去！
那点光芒连同全身，释放出一点火焰。
心火显形！
心火周围，光影扭曲，渐渐构建出一点轮廓，似乎是个篆字。
很快，篆字清晰，一个“知”字随之而出，居于魂中，坐镇一方，邱言顿感心中多了点东西，踏实、厚实，知道是自身气运被心火镇压住了。
而后，气运、篆字交缠起来，福禄寿三火亦从心火中飞了出来，这诸多事物交织在一起，越发清晰、凝实。
邱言意识到了时机到来，便顺势抬手，掐了个印诀。
“神魂，凝！”（未完待续。。）
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第二百八十六章 涤濯神魂醒，幽怀舒以畅
随着这一声，心火周围虚影凝实，成就魂影。
这魂，已不再是生魂，而是神魂。
神魂的名字里有个“神”字，而成就了神魂后，也算是能与神祇抗衡，堪比七品神灵，但却不是这个名字的实质。
这个神，指的是心神。
心中之神，是人的思维、念头、思想。
前朝韩子曾有过一句“涤濯神魂醒，幽怀舒以畅”，单从字面来看，似乎是在说一个人的心神被洗涤之后，就能身心舒畅，但这句话在修行上却有着引申含义。
涤濯心中神的，不是凡水，同样也是人念，是一个人的前行之道，性修称为“道心”，命修谓之“拳意”，儒家则称之为“文心”。
而且，这种洗涤内心的说法，并非只有这三家，如道家的逍遥子，在《人世间》一篇中，也曾说过“唯道集虚，虚者心斋也”，这里的“斋”的含义，就是清心，让内心清虚宁静。
洗涤之后的心中，却也需要有物填充，也就是道心拳意。
有了道心，就是有了目标，才能前行，若是心中迷茫，自然徘徊不定，而一旦确立路标，则疑虑尽去，方能“舒以畅”。
此刻，在邱言的魂中，一个念头就越发强烈——
“求知！”
他的这具分身，本就是为了体会人道而入世，这道心自然与此有关，却又不局限于此。
“有根方生，无根便死，我这分身入世，有着缘由，因而才有意义，如今神魂既成，也算是有了雏形。日后不断充实，才能真正让根凝实。”
这么一想，神魂彻底的凝聚下来，道心藏于其中，心火坐镇中央，魂中洞也融入火中，浑然一体。
“归一境，成了！”
至此，邱言在修行之道上，踏出了关键的一步。迈进了修士第三境，堪比神灵。
神魂一成，不只是不再受限于阳光，而且能直接消耗心火，以肉身施展咒术、道术，或者建立幻境，不必再刻意出窍。
另一方面，道术等手段虽受心火约束，可邱言有神灵本尊的香火心念补充。却是占了个便宜，不过，却也不能太过暴露，以免带来不必要的麻烦。
而后。神魂抬手掐印，收拢四周的文思痕迹。
只是一瞬，种种痕迹就迅速归来，只是房间里面。却因为刚才的因果牵引和文思呼啸，乱成一团，仿佛有狂风过境一样。
于是。神魂再动，心火升腾，又掐动了一个道术，感知扩展到房间的每一个角落，顿时，散落的事物纷纷飞起，回归原处——这以念驱物，其实要到归一境的第二层次才能掌握。
归一境分成四个阶段，分别对应七品到四品的神道。
这第一个阶段就是三魂合一，神魂初凝，心火显形，能肉身通魂。