实了消息后，也只敢在南沼人滚滚过境后，对着其尾尘，派出少量人马象征性地追击一下。甚至不乏有的刚刚回任，看见海水一样倒卷回来的南沼败兵，吓的再次弃任而走。把储备的粮食和牛马白白便宜了敌人的家伙。
他算是反映比较快。又颇有胆识地。由于南充刚刚经过土豪作乱。又靠近边境，还有一个流民屯垦团建立地大型矿场——松山场。所以境内保持了相当地兵备，所以敢去拦截这些南沼的败兵。
“这些南沼兵在这里已经第三天了，最初只有千余人，后聚集地越来越多，装具和穿戴也越来越好，似乎是有人在指挥其中他们，伐木为排”
这位很有精神的老太守摸着胡子介绍情况道
“还好你们来了……
“难道都没有其他去路么”
我疑问道。这些南沼人也太死心眼了。几天都呆在这里。
“有，不过只能过一些零星的人马。前天还有渡过来的，反被乡民被拿了几个……这是青衣江上最南一条支流。水急且深可没那么容易绕过去的……毕竟这是这条河上最窄的一处渡口了……
“看……这是南沼的制式军器，乡兵才有配地”
他还将收集地武器指给我看。
“南诏枪、箭多用斑竹制造，斑竹产于蒙舍诏白崖山谷之中，实心，圆而紧密、柔细，弹性好，具有轻便结实的特点。特别适合在山林作战”。
“这是装备府军地南蛮甲，用油浸山藤编成的，还可以往上镶挂铁片，坚实轻便，只是不经火而已……”
“州下的守捉，在西边劫了几十车，现在民壮们都穿这个，淋些水就无妨了……
我和他还没寒暄多久，就听新的警号，然后军士来报说，河岸上的南沼人发生了变故。
只见尘烟和血色，那些留下一地尸体，仓皇退出船队射程外，又在远处重新聚集在一起的南沼人，忽然人声沸腾自相残杀起来，不到片刻大量的尸体被抛堆起来，只有一小部分人从中奋力突围而去，却又被守侯在外的小股游骑兵，象蜂群一样的兜上，刀槊齐戳转眼斩杀奔逃四散干净，然后剩下的南沼人中，才排众而出几个不穿甲也不带兵器的代表，这才撑开一只小排向河中的船队靠过来，
“这是……”
虽然躺在甲板上，被塞口五花大绑挣挺，但对方一身镏金兽纹的银甲，流光一样白色皮毛的里子，看起来气度不凡。
“这是献给贵军的诚意。
来人为首这是一个胡须半白的老者，恭恭敬敬半伏在地上头也不抬的对我说道，
“是穿白波罗袍的，我们抓住大鱼了，这厮至少是个王亲”
卓太守突然，凑到我耳边说。
波罗，就是南沼语中的老虎，白波罗就是白虎。
南沼立国起于蛮荒，崇尚勇武，各部多拜猛兽为图腾，就如唐朝的服色职官制度一样，以朱紫为贵，饰以锦绣区分身份，对衣裳上使用做装饰的兽皮也有严格的等级，只有有军功的人才允许用虎皮装饰，从前胸一小片到全身，功劳越大，装饰的虎皮面积越大，其中最稀有的白虎皮，是最为尊贵的近支王族，才允许穿戴的。
这英朗的家伙一身奢侈的白虎皮从头包到靴子，显然是个军功显赫的王族中人。
果然。
“这位就是南沼国主的二子，元王凤迦异，此次南路大军主帅，……”
对方很谦卑的解释道。
“为了拿下他，费了好些工夫……”
事实上龙武军乘势才追击了百多里，南沼败军就崩解离析。分成数个较大的团体四下逃窜了，而那些番外蛮、野人蛮，还有部族兵，则被完全抛弃了，路边经常可以看到这些衣裳蓝缕而装备简陋，因为被争道被砍死的蛮兵象葡萄藤一样纠结着死了一堆堆，这个变化也让我聚而歼之。一举竞功的目标大打折扣。
因此我也不得不决定分兵，以郎将一级为单位分头追击，当然，追击地目标也是有讲究的，重点是杀伤黑蛮多抓白蛮，那些什么野人蛮暂时就不管他了。
由于百蛮的族类太多。语言不通的因素。许多蛮族遇到围堵就拼死抵抗。也不知道什么叫投降，让人很头痛。不必要的伤亡往往也在这时候出现了。所以他们要跑进山林去做野人。就让地方官去头痛了。
这位凤迦异王子也是个了得的人物，居然能在这乱军中，试图重新将这些各族的乱军，聚集起来自保，只是他运气实在不好，碰到一群绝望而且疲惫地部下，直接给他们卖了。
不过。
“你说这是王子就是王子了。随便抓个人来穿白虎袍，……？”
得到我的暗示。程十力上前一步故做凶狠的恶声道
“大人，让我将这厮斩成几快……？”
“不敢，当年这位王子曾经赴大唐为质，侍卫过宫禁，还取了大唐的宗女，应该贵朝有人认得他的……”
他有些紧张的赶忙说道
居然是留唐过地王子，还与皇家有亲戚，这个筹码有重要了一分。我捏着下巴想了想，看了岑参一眼。
他开口道说。
“那你又想要什么……
“乃是代表河原十部及八万汉裳蛮地……愿内附天朝。
他突然一拜而倒，把头重重地锥在甲板上震震有声。
“你这是说笑么，
岑参脸色一变，喝道
“河原川深在南沼国内，其去唐境至少四百里，山险重重，杂夷众多，怎么投附大唐……你在欺我朝无人么”
那老者却把碰破的头抬起来，望向我大声道。
“如此大好时机……难道大人不想乘势谋取南沼么。
“什么……”
甲板上地众人顿时愕然。
我看他青巾布衣，一副醇厚老者的形象。很难想象就是这老好人一样的家伙，煽动串联了南沼军诸蛮各部，将少量乌蛮和王军杀掉，而缚送主将于军前的。
“你意思是说，让我军发还武器，放你们全数完好归国……去做内应，这也太儿戏了……”
“大人是武侯在世，这些南荒之众，居然妄想螳臂当车，万死不得赎其过……痛定思痛之下，只有冀附天朝，才是我等的活路……
“废话少说，有什么实质的东西么，“我摇摇头“我的矿山里正缺少劳力，或者你和你地族人可以算上……”
左右闻声顿时上来，要拖他下去。
“某愿以天地人三官起誓……，若所言得虚假，当万虫穿食而亡……“
显然龙武军地黑矿洞，即使在域外也是声明远扬的，他地老脸愈发的忧急，急急切声道。
与信仰原始鬼神崇拜的巫教的黑蛮不同，南沼国的白蛮受到汉化影响的比较多，多信仰的是天师道发展来的五斗米教，以天地人三官为神主。神君发誓
“南沼国主此次出兵是应吐蕃之协，本来就仓促而成，内部思虑也并不统一，虽然发兵百部，但相互之间也多有嫌隙，经此一败后，各部都损兵折将，元气大伤，王家更是声威大挫，怕今后要多事了……眼下已经无力制约各部，却是我辈复起的良机……
他滔滔不绝的解释道
“长久以来南沼蛮王，不许穿汉姓衣冠的人，在国内仕官成军，连百人以上相聚，必报准有司，只能攀附各族而活……
南沼其国奴隶占有制经济占着主导的地位。主要生产资料——土地和劳动力——奴隶归南诏王所有，即属于南诏奴隶主统治集团占有。南诏统治者在其统一六诏及其以后的扩张中，采取了残酷的以武力夺取各部落土地地手段，强迫各部族人民离开原来的居住地，使之完全丧失土地，尔后将土地收归南诏政权所有，再将这些土地划分为若干区域。即许多庄园，每一区（庄园）直径大约15公里，“疆畛连延或三十里”。
归所在地的城、镇政权官吏经营，地方官吏再派田官管理，田官又派“监守”催促强迫佃人（奴隶）进行劳动生产。佃人们在“监守”严密的监督下进行生产，产品“收刈已毕。蛮官（田官）据佃人家口数目。支给禾稻。其余悉输官”。农户（佃人）的劳动产品，生产者（佃人）只能得到仅够维持最低生活的粮食。余者全部岿奴隶主集团所有。这种生产关系称之为南诏佃人制——奴隶生产关系。
以乌蛮部落和乌蛮首领为代表的奴隶主阶级，占有全部生产资料地土地和劳动者——奴隶，统治平民和部落百姓。而百蛮之中按照于王族的亲疏远近，地位也大不相同，象与蒙舍王家同出一脉的劳哀蛮以及有世代姻亲关系蒙携蛮，不但在太和城里当人要职，其部众还拥有丰饶的领地和相当规模的族军。而新被征服的部落百姓。地位则只比普通奴隶好一些。
按照他地说法。
这些汉裳蛮其实也相当于部落为名。被圈养起来地高级一些地生产奴隶，因为他们有先进的农技和工艺。只有成分主要为白蛮或者河蛮地南沼平民和自由人，才是国家军队和官吏的主要成分。但他们的地位也并不高，关键的权势都在乌蛮贵族手中，因此作为被统治者的矛盾，就一直没有停止过，只是由于南沼的强大，对外的扩张接连地胜利而被掩盖。
当然就我看来，这些所谓地汉裳蛮，都是当年躲避战火，或者干脆是逃避徭役重税，而逃如南荒的百姓。最近地至少也有百多年了。为南荒各族带去先进的生产工艺和文化同时，也与各族建立密切的关系，所谓安居日久，对中原的归属感早就淡忘了许多，大唐开国也有百多年，未尝听说过他们有奋起抵抗过，当年梁建方平定乌蛮七姓时，也不见他们积极响应。倒是南沼建国后，担心他们相对优势的经济文化发展的太快，尾大不掉，兼对统治者出身的乌蛮的传统造成冲击，而进行限制的确不假，但所谓实在不堪其盘剥，未必是真的，只是他们希望能够获得更高的地位和更多政治上的权利，却是有这个可能。
这可是意外的信息，
据我所知的南沼再过数十年，才会因为族群之争，陷入绵延不绝的内乱中