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我很高兴它已经直接反映出来了。
话又说回来。所以，追求强大成为了许多人以及许多民族和国家的生存本能和意愿。但是，这种各自追求强大起来的意愿并没有能够为人类带来更多的共同福祉，为什么呢？这是因为，强大了之后便会发生征服与被征服。因此，我们在此还必须讨论得更多一些，以便使我们得出一个所期望的结果。
我在刚才谈到了强大是一种生存的本能意愿。这一点值得关注。在此我们可以设问：人类或者是人们每一个人，是否仅仅只有一种个体本能的强大意愿而没有更大的强大意愿？事实上，这个疑问是很好解答的。在人类历史上以及今天的许多国家中，有许多人都抱有着对人类共同发展的美好意愿的。将这个尺度稍微放低一些，会看到更多为家庭、为团体以及为族群去承担责任的慷慨的人们。因此，我们可以发现，人类由于其共同的社会属性，而拥有着共同的价值与意愿追求，也正是因为这样的意愿追求，人类获得了其历史的整体进步。倘若不是这样，我们就不会虑心学习，同时拥有如此之多的社会公共服务机构和那些人员。联合国就是这样的一个典型机构，尽管它在现在还不是那么强大和有完全的影响力，但是它至少，已经是一个对世界人类社会发展可作出努力的一个机构。这在亚历山太的时代是没有的，在中国更加漫长的历史中也是不存在的。而今天，这个机构在我们面前很真实地存在着了。
这样的一个存在，有着巨大的象征意义。甚至，它所象征的意义比它实际的价值还要大很多。自1762年让。雅克。卢梭的《社会契约论》发表以来，一个有关社会公共利益和共同理想的原则就开始普世了。卢梭于1761年11月7日在写给该书出版商的信中，对自己的这部书作了如下的预言：我再次向您推荐我最新的一部著作，尽管它的性质决定了它无法像小说一样迅速传播，但我希望它同样不会过时，如果它不被公众所抛弃的话，它会成为对一切时代有益的书。
这是一段很有见地的话，也代表着卢梭所拥有的强大类物质中的自信精神。这本书你要看看，书店里有卖了。
现在，卢梭的预言开始对这样一个新的人类世纪起作用了。如果说，原始部落的社会共同价值尺度还建立在一个族群之中的话，那么，封建君主时代则开始了一个国家价值观的探索。工业时代，这种国家价值观开始发挥到更高的程度，国家理想也造就了许多的英雄以及诸多门类的杰出精英。同时，也使整体人类社会进入了一个国家竞争的全新时期，而全球化时代的来临，所有传统的国家和区域价值模型正在被一个更大的人类共同价值观所取代，这场演变的发生在很多人看来是悄无声息的，但同时也是倍有感召力的。一批卓越的人士开始从事这一方面的追求，无论是在经济方面的全球化还是文化方面的全球化，甚至包括政治理想方面，这些人士都在努力探寻一个可以归属于全人类共同的价值体系。在这个过程当中，一个国家或一个民族只会存在着两种选择：作为全球人类共同理想的一个国家而建设，或作为这一个国家某一种单一或单边的意愿而发展。这两种选择中，势必会有一个选择将与人类的共同价值追求产生不同程度的冲突。
融合的一元世界（4）
接下来的问题则是：我们可以从过往的历史中理解任何一个单一国家各自不同的政治或国家意识形态的差异，那么，全人类的共同理想是什么呢？这是一应当在今天和21世纪上半叶重点讨论并有所决定的问题。
事实上，对于这一问题的看法，在世界各国仍因为各自国家或国家利益集团以及国家意识形态的不同而有着相当的差别。从某种意义上讲，如果将国家比喻作个人来看，这个21世纪之初的国家们都对人类有着各自不同的看法和观点。这是历史、文化、地域等等所客观造成的。然而我认为，这也是因为国家们在各自利益以及权力的追求和种种国家的虚荣心所造成的。基于人性的共同属性来看，人类的共同理想很有可能不由国家来提供判断，而由民主制度下的个体来进行共同选择：人类可以以个体的方式为自己生存与发展的意愿作为价值观上的表决。如果是这样，这种表决之后便可达成卢梭所称的社会契约，只是这个社会的契约更适应于21世纪以及未来的全人类，在这里，这个契约可以称之为“人类契约”。
今天，这个人类契约的探索与标准建立的工作正在由联合国国际和平组织以及各式各样被世界各国认可的共同组织所承担。在这一点上，联合国正在发挥出越来越大的价值与作用。而同时，一批拥有着全球化与人类共同价值尊重的人士，也正在以自己的不同方式来促进这一契约的产生与丰富。
在这里，可以指出，萨达姆之死，并非是一场美国与伊拉克的战争所至，而是一个国家与人类共同价值目标所产生的一场冲突结果。事实上，我们唯一感到困难的就是，我们不知道最后决定这场冲突胜败的究竟是谁？我们也不能拥有足够的标准评判美国是否是人类共同价值观的真正代表？如果是这样，那么，我们只能将这一切所发生的归结于人类在迈向共同价值追求的道路上所付出的牺牲，今天是萨达姆，明天可能会是另外一个。而一个更好的结局则可能是：每一个国家都能真正尊重人民的意愿，保护每一个个体的自我价值并包容这些个体的自由选择，这样，人类就会自然而然走到一起，来到一个共同的理想社会。这个时候，充当人类引路人的，则应当是一个公立的、被人类所共同认可的机构，或许它就是联合国。
或许，它就是养育并让我们人类产生并发展到今天，而且还要到未来去的这个自然宇宙。这是一个本原的归属，不以我们的意志为转移，更不以这个世界上众多的国家意志或是国家利益为转移，除非这个国家的意志就是这样一个追求人类大本大源的意愿与意志。当这样的一个意志发挥出它的能量时，可以相信，人类社会的所有参与者，都将归于这大同的一元世界。这是我想在此说明的。
亚马，时间又过去了一会。时间中，你渐渐长大，也会渐渐认识这个巨大的世界。当你初初面对这个巨大世界时，你会被它快速而至的种种弄得分不清方向，你会迷失，会怀疑，甚至会沮丧，这都是正常的。时间长流不止，甚至，我都会认为时间只是一种使我们拥有存在感的虚拟，或许，世界还会有另外的一种尺度，只有这样的尺度，才可能测量宇宙，才可以将时间征服，将空间分拆。
你妈妈刚刚又很不放心地打来电话，告诉我你现在的样子，说到你的头发很怪异，我想，这跟我现在头发的怪异应该差不多，只是生长的方向不同罢了。这表明你的个性，或者说你是一个有着自我个性的大男孩，这一点比我在你这个时候要好得多了。任何一种个性，都是自然所赋予的，所有人都将归于这个自然大规律的统一之中。这个统一不是同一，而是最大尺度地允许个性的彰显。事实如此。所以我无什么意见。
有一个建议是你应当听取的：你的个性的存在，将因自然而生，也将为这个自然所创造的人类而发挥出应有的价值。所以，这样看来，你就必须对自己的个性以及所喜爱的事情好好想一想了。反过来，如果不是这样呢，又会怎么样？很简单，那么人生也就仅仅只是你自己的一场度过，很显然，你会忽略掉更多的人生，我指的是因人类共同理想而有所追求的种种人生。事实上，你已是人类的一分子，客观上你无法脱离这种关系，哪怕是你的一个发型。没有人欣赏到，这样发型会失去相当的意义和存在价值。所以，你的存在是因为你不同，而这种不同则是因为它有着人类的价值。
融合的一元世界（5）
很少人会这样来与你谈论，我自然是例外。因为我不同。而同时我也知道这种不同将有着怎样的价值。未来，你会懂得更多一些，这样的话，人生路会更加丰富，也会有更多的人在你周围，让你感到光荣。
我们都会因为拥有这样的生命时间而感到光荣的。自然伟大，所以生命就很了不起。如果有所创造，则可以称为卓越。要做一个卓越的人。
有几件事情我得向你说明，以便你对我的工作有所了解，尤其是最近两年之中我所做的。
我将原来的公司打造成为了一个文化创意产业平台，它的名字叫做智谷。现在，它很像回样子了。这是一场率先于中国的实践，在这一领域，我和我的同事走到了最前面。对此我壮心不已。而许多原来的同事们，他们绝大多数都离开了。原因不尽相同，但有一点我觉得相当一致：那就是信心以及自我改变的能量。而我自己，相较而言，有些不识时务，而且顽固不化。
你的外婆，在前年去世了。外婆是一位很好的人，她虔诚地信奉基督教。她生了病。外婆在生的时候，很爱护你，也爱护我。你的妈妈，是外婆最小的女儿，因为认识了我，所以有了你。外婆一生穷困，你的外公去世很早，所以她们的生活很艰难。但是外婆很乐观，她个子小小的，慈眉善目。亚马你要记得她并感激她。她说过将在天国保佑我们全家。
这是让我很感动的。
我是一个很孤独同时又很努力的人。从不不怕失败。我希望你也能拥有这样的一些：毅力和勇气，还要有爱心，这一点，我做得不够，也不好。
从去年这个时候开始，我们又投资创办了两本杂志，现在它们还在运行。中间因为经营的问题发生了一些阻塞，但我没有停止前进。我认为，今天的中国和城市很需要这样的平台，它们分别代表了城市的人文价值和中国的创意产业发展。在这一点上，联合国北北合作组织的胡石英先生赞赏这种首创的行为，我想，21世纪中国的历史将由我们来重新创写。