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关中要成为龙兴之地，要有起码的条件，那条件为何呢？我细细想来，条件为二。
一。 关中之地富饶，若要以一地为基业，则此地的经济人口必然要有一定基础，否则巧妇难为无米之炊，再好的地理也无济于事。这也是自宋之后，关中再无往日威风的原因。古代中国经济的重心是日渐向南转移，所以在宋之前，关中尚可成为中国之重心，秦能以一国之力，灭亡六国，汉高祖以关中为基，一统天下，但是随着时间的推移，经济重心向南倾斜，关中的地位日渐下降，唐朝时期关中尚可以一国之都的优势和丝绸之路继续保持繁盛，（这还是得益于繁华的益州这个大后方。）而随着陆上丝绸之路的堵塞，多年的战乱，关中地位大幅度下降，到了宋之后，便再也不能回复往日雄风了。
即便是唐之前，关中也需要长期的休养生息才能显示出自己的底子，如前秦北周乃至最早时期的秦国，都是经过长时间的积累才得以建立问鼎天下之实力，而西汉与唐的关中则得益与前人的积累，接收了秦与隋的成果
二。 中原混乱。关中与中原相比，总体差距还是太大，仔细看看由关中起兵的各代，他们的敌手都少有处于统一的状态之下，秦统一时中原分为六国，汉高祖夺得关中之地时，项羽也陷入了与各路诸侯的征战而不能自拔，唐朝时期中原更是混乱不堪，即便前秦和北周统一北方时期面对的主要对手前燕北齐内部也陷入了困境。
这一点上关中占据了地理的优势，关中虽为北方，但是实际上与中原地理分割，而中原之地一马平川，是个统一的经济体，但是却容易陷入割据势力混战的局面而不能自拔，而关中则可以借助地理优势隔绝中原的战火蔓延而来，（同样，江南也是可以借助长江天险做到这点，不过江南却是借此发展经济居多。）而关中以西乃是落后的胡蛮，关中以南是富饶却不善兵的益州，假如控制了关中，西边胡蛮可以增其兵，南边益州可以富其民，此时的中原若还在混乱之中，则力量分散，远不是关中的对手。
但是，假若关中也陷入混乱，在中原一统而内部稳定的情况下，则关中远远不是中原的敌手，东汉刘秀，三国曹操，北魏对胡夏都证明了这点。
说了这两点，是为了什么呢，主要就是还就是诸葛亮的隆中对一说，诸葛亮隆中对是以关中与荆州两地，而此时的关中情况如何？
三国战乱，中原战火频繁，关中也是重灾区，自董卓西迁后，关中战火不断，大小势力交战频繁，关中人口可说得上十室九空，曹魏为了抵御诸葛亮的北伐才不断的迁徙外地之民充实，才重新使得关中往复了往日生机，而若是诸葛亮北伐时期得到的关中也是一个贫乏的关中，（而且汉中之地也只是得其地而非得其民）没有近几十年恢复不过来。而面对的曹魏控制了中原全部，实力强盛，即便夺取了关中也并非其敌。单凭关中，即便获取了益州之地，也只有如秦一般，积累几十年甚至上百年的实力，还要指望中原内乱才能控制天下，则绝非诸葛亮隆中对的目的。如此一来，荆州一部的进军则成了必要，没有荆州，则夺天下难成。
当然，对于曹操刚刚夺取关中的建安十六年来说，荆州对于刘备来说倒不是问题，反而关中到了曹操手中，汉中也在曹操虎视眈眈之下，在这种情况下，夺取益州便成为了刘备当前的首要目标。这也是下一回演义的故事了。
第六十章 杂谈
三国随章侃 第六十章 杂谈
（演义第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀）
其一：曹操与张松之遇：本回演义开章说到张松向刘璋献计，求见曹操，结果不得礼遇，这事在史实中确实发生过，但是记载和演义大有出入，张松求见曹操乃是发生于曹操攻取荆州之时。《三国志。武帝纪》中记载
“公进军江陵，下令荆州吏民，与之更始。乃论荆州服从之功，侯者十五人，以刘表大将文聘为江夏太守，使统本兵，引用荆州名士韩嵩、邓义等。益州牧刘璋始受征役，遣兵给军。”
《三国志。刘二牧传》中记载
“璋闻曹公征荆州，已定汉中，遣河内阴溥致敬於曹公。加璋振威将军，兄瑁平寇将军。瑁狂疾物故。璋复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人并杂御物於曹公，曹公拜肃为广汉太守。璋复遣别驾张松诣曹公，”
而演义中却是将张松见曹操放在了曹操攻取关中之后，这是演义为了情节需要而安排的，因为在时间上差了许多，所以很多情况也发生了变化，不过有一点到是相同，便是曹操的傲气。演义中称曹操征讨马超得胜后“傲睨得志”所以不重视来使的张松，而三国志中则称曹操“曹公时已定荆州，走先主，不复存录松，松以此怨。”两者都是因为曹操胜极而骄结果怠慢了张松。
确实，曹操乃是三国之中数一数二的人物，他对人才的重视至极，求贤若渴，因此也吸引了众多人才聚集其下，成就了他一番伟业。但是与当年跣出迎许攸相比，后期的曹操手握大半天下，志得意满，对于人才就也有些马虎起来了，尤其夺下荆州那时，长年之敌刘备遭遇大败，江东惶恐不安，此时谁也没想到会有赤壁之败，眼见天下已经到手，曹操对于蜀中那来使张松不甚礼遇也乃是人之常情了。
对此，习凿齿称：“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之於数十年之内而弃之於俯仰之顷，岂不惜乎！是以君子劳谦日昃，虑以下人，功高而居之以让，势尊而守之以卑。情近於物，故虽贵而人不厌其重；德洽群生，故业广而天下愈欣其庆。夫然，故能有其富贵，保其功业，隆显当时，传福百世，何骄矜之有哉！君子是以知曹操之不能遂兼天下者也。”
这是将曹操不能一统天下的原因归咎于曹操的骄伐，确实，单就益州张松此事，确实有些道理，但是一统天下其实最关键的还是“实力”二字，虽说人才确实会因你的礼遇而亲近之，但是人才更会审时度势，因势而动，即便张松不受曹操礼遇，也是在曹操兵败之后才最终下了决断。“会曹公军不利於赤壁，兼以疫死。松还，疵毁曹公，劝璋自绝，”
其二。刘备与张松：演义中将刘备对张松的礼遇写得相当盛大，只是我们前面已说，张松面见曹操是在曹操征讨荆州时，而不是演义所称的曹操出征关中后，那张松在见过曹操折道荆州那也自然是虚构的了。演义之所以如此写还是纠缠于那“人才”二字。
曾经在前几章谈过《三国演义》之所以崇尚诸葛亮的缘故便是因为他是众多文人的偶像和希望，那个时代的文人都有一种梦想，便是一朝能得到刘备这样的明主赏识，所谓“学成文武艺，卖与帝王家。”于是演义中处处突出“人才”的重要性，张松这里也不例外，以短时间内在曹操处的冷遇和在刘备处受到的礼遇相比，便是如此道理。
其实张松确实有见刘备并受到礼遇，但是于何时何地便不得而知了。
其三张松与杨修辩论时谈到蜀中人物时说过一段话“文有相如之赋，武有伏波之才；医有仲景之能，卜有君平之隐。”
“文有相如之赋”指的是西汉大文学家司马相如，他是蜀郡成都人，善于辞赋；“武有伏波之才”应该说的是伏波将军，虽然西汉的伏波将军路博德也是赫赫有名的人物，但是张松所说的伏波将军应该指的是马援，便是马超之先祖，他是扶风茂陵人，汉光武帝下的名将，常年在边地征讨，立下赫赫战功，他做过汉中太守，若拉扯上他算为蜀中名人也未尝不可；“卜有君平之隐”说的是西汉末年的哲学家道学家严君平，他是出生蜀中，也常年在蜀中活动；但是“医有仲景之能”便有些怪了，仲景指的是张仲景，乃是东汉末年的名医，其著作有《伤寒杂病论》，后世称之为“医圣”，其名头不亚于张松所指的其他三人，但是怪异的是：其他三人都是张松之前的古人，但是就是张仲景和张松是同时代的人，而且还死于张松之后，即便当时张仲景有好大的名头，但是一般而言，不会将他与古人一同并列，比如在称赞诸葛亮之能的时候可以说他能力如管乐一般，或者说他和荀彧之才不相上下，但是断断不会说诸葛亮之才如“管乐荀彧”一般的。而且张仲景的历史记载中除了三国演义的这段话将他列为“蜀中人物”（张仲景虽称为“医圣”，但是在一般人中的名头远不及同时代的华佗，甚至三国志中记载了华佗而没有记载张仲景，倒是在三国演义中有了他的名字。）其他记载都没有谈到张仲景与蜀中有什么关系。因此看来，这张松的“蜀中人物”这应该是后人杜撰而言。
其四“松于袖中取出一图，递与玄德曰：“松感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路矣。”玄德略展视之，上面尽写着地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮，一一俱载明白。”
地图在古代征战中极其重要，古代可没有什么GPS全球定位系统，若在平原尚好，一旦到了如蜀地这样的地形复杂地区，没有向导或者地图，一旦进去就只怕绕圈子出不来了。两国交战，要知己知彼，其中这探明对方地形当为首要。地图的意义不单只是地形图而已，这其中往往代表着“领土”的含义，献图便代表着割让“土地”；如在荆轲刺秦王事件中，太子丹便献出督亢地图，代表着燕国将督亢之地让与秦国。
其五“人主几番存厚道，才臣一意进权谋。”本回结束说到，刘备与刘璋相会，庞统张松法正都献计要刘备杀了刘璋及其下属，反倒是刘备执意不肯，最终引出了作者的这两句评论。
史实中也确实有其事，刘备不肯做固然是因为会背上骂名，但是也是因为这与他一向奉行的先取民心的做法相悖，而且虽然袭刘璋一行可以乘机