渐变化，最终不是自杀就是杀人，迈向自灭的命运。
如果世界上有着像顾织那样的剑，学院也确实不该引导学员与剑灵对话，狄衣很快就理解了顾宇这句话的含意。
“最後，其实也不是什麽大事，但剑灵大多数都会服从使者，太早让使者意识到剑灵的服从，不利於使者本身的成长。”
顾宇不怕告诉狄衣此事，他相信狄衣早有意识到，只要是她在强烈意愿下所说的命令，他还是得服从。使者是剑灵之主，因此若是有足够强烈的意愿，想要强迫剑灵也是可以做到的事。狄衣当然知道这点，动画中顾游就用过这种命令，使自己的剑灵服从於他。
顾游的剑灵之所以能够骄纵傲慢，还是因为顾游个性不喜较真，所以他表面上虽为剑灵的任性苦恼，却也没有真正束缚於她。只有几次他的剑灵太过分，差点伤出人命时，顾游才真正愤怒，强制要求剑灵服从於他。
从动画中可以看出，剑灵必须服从其主，而使者确实有些也因为如此而骄傲自满，压迫剑灵提供力量，导致自己反而过度输出能量而倒下的蠢事。
狄衣听完三大理由，这才知道为何学院不推荐这种方式，这种方式还真不是所有人都适合的好事。
过了些许时间後，狄衣走到昨日的练剑地点，拿出剑，开练。开练的同时，她也开始做起共同修练，狄衣她正试图用自己的方式来与顾宇共练。
她并不刻意意识到顾宇的意识存在，她只是试图在挥剑的每一刻时，感受到他的心情。她过去也做过这种修练，但没练很久，就又疏忽了这个练习，剑是她她是剑，她得回想起那时的心情，再度到达“那个境界”。
很意外的是，她这次修练却是相当顺利，顺利到她觉得休息再练说不定是好事？一段时间的未修练，没有降低她的水准，却让她的心境迈向新境界。她感觉自己更能不急不躁，更能以平静的心进行修练。
狄衣练至上课时间，才收拾了剑，计算时间往教室前进。枯燥的理论课上完，狄衣脑细胞也死了一半，她决定，食物外带，她要找个好地方吃食来转换心情。
她买了饭菜与饮品，中途遇见顾游与秦煌，於是成群结队前进。但顾游与秦煌两人倒是都跟着狄衣，一副不打算决定吃饭地点的模样，狄衣於是又决定带他们到她早晨的练剑场所，众人一同在大树下吃饭。
还未到达的她们，却在远处见到某个景象，安瑟与牧贞两人，正用剑进行着激烈的对谈。
作者有话要说：
☆、异教徒
照理来说，安瑟与牧贞是不会彼此交战的人，所以这景象可称之为奇异。她们虽没有交情，但却有各自的立场，私斗的行为，很难想像会发生於她俩之间。
对两人间立场不清楚的顾游，没有对这场交战疑惑，但是清楚两人立场的秦煌，却也如狄衣般出现了疑惑的表情。狄衣带着两人走向不远处的大树，放下食物等东西，她继续注意远处的交战。
安瑟与牧贞确实是不太合，但是会不合到互相战斗，就是个很怪异的事件。
安瑟是公主，牧贞对她的行为有再多不满，她大多也是不会与她动手。皇室是国家的象徵，而安瑟是个已经嫁入鸢国的公主，对牧贞来说她就等同於国家的皇室，重视国家荣誉的她，不会轻易对安瑟出手。
牧贞是国家英雄，平民救国的她，被视为代表人民的希望。安瑟作为一个联姻公主，却能在异国受贵族追捧的安瑟，她是有些任性的公主脾气，但倒也是个很有脑子的存在。她知晓她在民众间声望，所以她虽不喜欢，但如果没有理由，她不会与牧贞胡乱斗争。而且现今安瑟一心变强，她的任性行为大幅减少，所以她也不应向牧贞出手才是。
狄衣默默坐在地上，边注意着远方，边拿出饭菜饮品吃饭，她决定将好奇与进食两者同时进行同时满足，减少不必要的时间浪费。
“交出那位罪犯，吾不能接受你藏匿罪犯的作为。”安瑟一剑刺去，牧贞轻易挡下。“余不认为他有罪，杀人偿命，他既然杀了他的父亲，就该以命抵命。”她们的剑互相交刺，因为冲力而各退一步。
“吾明白他有冤屈，但他不该私下了结仇恨。国有律法，他不守法令，就只是个罪犯。”安瑟口气变得较为冷静，但她态度却变为更加强硬，她压抑激烈情绪，却没打算软化自己的态度。
“他杀了他的父亲，以命抵命也是应当。”虽然安瑟态度坚定，牧贞却也没因此偏移立场，她明白那个人是为什麽才得私了，所以在他无路可逃求过来时，牧贞与同伴才会决定帮助他这个可怜人。
“每个人必须遵守规矩，若是人民都藉此理由不用律法，律法将会毫无意义。”安瑟可不会接受这种答案，她就是不能接受才会追到学院找牧贞，试图让她交出犯人。
牧贞看见安瑟丝毫不让的作风，只是深叹一口气，她早知道这样不能成功，但她还想再试试看交涉的可能性。“但他不会得到公理。请你停手，余相信你并不清楚事情，所以必须先告诉你整个事件。”
贵族的讯息来源多半是贵族，牧贞不认为安瑟知道真正的整件事，所以她打算先告知她真相。安瑟似乎也有意愿知晓，於是她不再挥剑。
牧贞看安瑟似乎有了同意的表示，也就开始述说事件的真实状况。“他杀了那名贵族的原因，是因为他杀了他的父亲。贵族们是否只是与你们这样说？“并非想杀人，而是下人失误出手过重？””
很清楚贵族们嘴脸的牧贞，早知道那名杀人贵族会说什麽。“是下人杀的他没责任”，“他没下令杀人是下人自作主张”。就算是到了现在，鸢国的贵族与平民，也从未得到过平等。
安瑟不能说什麽，那名贵族确实如此说话。但是连她自己，都能猜测出事情绝非如此。
“余就告诉你。那名贵族虽只是个少年，但已能做出命下人当街掳人母亲的恶行。而他仅是因遭遇对方伴侣的强烈抵抗，就命下人将他打到他满意为止。活活打死人，也只在那名平名面前丢钱，就将他母亲带走，软禁到某个妓院内亵玩。”
狄衣觉得能理解那人为什麽怒到敢杀贵族了，熊孩子杀父掳母，被人杀了也是应该。
安瑟现在才知道整件事的来龙去脉，但却不退缩，既然那平民有如此大的冤情，为何不依赖法律解决？她的焦虑自有其原由，她已看见贵族们因为此事躁动，甚至他们找上皇室，要求皇室“维护贵族威仪”，将那名平民全家杀死。
她不希望最後事情演变至此，所以她才要牧贞交出平民，至少，她希望能用法律解决此事。
“事情已发生，吾知道。但是事後应用法律解决。那名平民选择了不用法律解决，吾就必须将那名罪人送去审判。”安瑟当然知道平民会受的委屈，但是她必须维护法律的威严，若她现在就能因为平民委屈而破例，那麽法律将对任何人都不再有意义。
“虽然你的立场并没有错误，但很遗憾，这次的事情，法律无法还他们公道。”牧贞苦笑，她不是完全不信法律，如今因为先前的战争，平民地位正在上升，若那名平民是一般家庭，或许还可以讨得些公道。但是他却不是普通家庭，所以他才直接选择刺杀贵族了结一切。
“他的父亲是被他家下人打死，那名贵族应该只会被判教唆打人，却必定不会被判杀人罪。你知我知，我国法律仍不公平，所以你应该是指望贵族少年掳走母亲的恶行，能让他受得应有的惩罚？”
狄衣是能明白牧贞所言的背後之意，她的言论在逻辑上没有问题，因为这个逻辑是出自她国家的某个特色。
鸢国是个信神更胜信政府的国家，而在他们所信奉之神的戒律中，掳走母亲奸淫是个大罪。神的戒律影响到人的法律，所以身为鸢国人的牧贞与安瑟，才能认同这种有些古怪的逻辑。但是，狄衣不明白，既然是如此，那人为何还要亲自动手杀贵族？犯神戒律可比犯人戒律严肃，光是人的权势，还赢不过神的信仰。
牧贞继续说，安瑟此时早已垂下剑，她也许是在场人中，最想知道一切的人。
“那人的母亲是槿国人，所以她并不在神的戒律之内。掳走她会被认定未犯神戒，而失去神的戒律，法律根本不会帮助他。”
“她居然是他国人。槿国几乎都是异教徒，原来如此……”嫁来鸢国许久，安瑟当然知道鸢国人对外国人有多歧视。若被掳走的人是槿国异教徒，属於神的力量就不会介入审判。所以他才会自己动手，他才必须自己解决。
狄衣却是感觉有异，那人母亲是“槿国人”？怎麽会是槿国，她若是真是人类，就不应是“槿国人”。
“槿国”，事实上是魔族人对外虚构的国家，所以若她真是普通人类，不可能自称“槿国”。会自称“槿国人”，其实都是混迹在人类中的魔族，那人的母亲，应该也是个魔族。
狄衣可不会认为魔族与人类交合生子，会是因为“爱”。魔族人类互相歧视已久，依照两方所受的敌对教育，他们要真正相恋的机率太低，低到她无法先相信这个奇迹。
何况那人母亲自称“槿国人”，这等於暗示所有魔族她正混迹人类，她是可以“利用”的人。所以，若她真爱自己家庭，她就该伪装别国人，而不是自称“槿国人”。
魔族与人类就外表几乎没差异，她若是不想被魔族发现自己背叛魔族，或是必须夹杂於魔族与人类间烦恼，她完全可以选择伪装成人类，而要是她真伪装自己是人类，说实话，连魔族自己都很难认出她其实是魔族。自称“槿国人”，其实也就是暗示自己可以当间谍，狄衣实在无法相信她是无意为之。
而任何人类的争端与魔族出现牵扯，一般都不是意外。
狄衣开始怀疑那个“槿国母亲”，虽说有些对她不公，但她