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山海经 中次五经：
“薄山之首，曰苟林之山，无草木，多怪石。”
（一支夏人的分支始族。这支分支叫作薄。薄始族从沩汭的苟林向东迁徙，经过了）：
“东三百里，曰首山，”“又东三百里，曰县（属斤）之山，”“又东三百里，曰葱聋之山，”“又东北五百里，曰条谷之山，”“又北十里，曰超山，””又东五百里，曰成侯之山，”“又东五百里，曰朝歌之山，”
（“成侯”，“朝歌”都是商语，封神演义说朝歌是“纣王的都”。因为殷墟的发现，朝歌被认为在安阳。这里的成侯，朝歌在洛阳西。）
“又东五百里，曰槐山，”“又东十里，曰历山，”“又东十里，曰尸山，多苍玉，其兽多（鹿下加京）。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。”
（尸水，南流注于洛水：这是源自豫西山地的流水。随着黄河海沟消失，这条水向东延伸就是著名的古黄河济水。）
“又东十里，曰良余之山，其上多穀柞，无石。余水出于其阴，而北流注于河，乳水出于其阳，而东南流注于洛。”
（河是黄河，就是济水。薄始族在黄河和洛河中间迁徙。）
“又东南十里，曰蛊尾之山，……而东南流注于洛。”“又东北二十里，曰升山，……而北流注于河，”“又东二十里，曰阳虚之山，……”
（在洛河到黄河之间是一片山地，叫作豫西山地。豫西山地从三峡以东渐入平地，直到嵩山，是著名的洛阳平原。这个时期，今天的渭河是一片大湖，与黄河不相通。黄河从豫西山地发源，叫作济水，济水与洛河汇合。薄始族终于进入洛阳平原，这是一个不少于千年的过程。）
中次二经
“济山之首，曰辉诸之山，其上多桑，其兽多闾麋，其鸟多鶡。”
（一支夏人的分支始族。这支分支叫作济。济始族从沩汭的辉诸沿着洛河的南岸溯河向西迁徙）：
“又西南二百里，曰发视之山，……即鱼之水出焉，而西流注于伊水。”
（伊水在今天的地图上找不到，古伊洛并称，伊和洛从豫西山地发源，伊向西流，洛向东流。）
“又西三百里，曰鲜山，……鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”
（鸣蛇，在华人叫作肥遗，肥遗传到济始族称作鸣蛇。）
“又西三百里，曰阳山，……阳水出焉，流注于伊水，其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”
（化蛇也是肥遗。这是画在巫祠墙壁上的图画。人面而豺身，叱呼，是求雨的画面。）
“又西二百里，曰昆吾……”
（古书说，商汤灭夏时也灭了昆吾，可知是夏人的一个分支始族。）
“又西百二十里，曰姦（草头）山，姦水出焉，而北流注于伊水。……”
“又向一百五十里，曰独苏之山，……”
“又西二百里，曰蔓渠之山，伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”
（洛河发源在陕西洛源，距华人的蓝田50公里。马腹就是华人史诗的娲。古汉语对娲的翻译叫作马腹。人面虎身，这是人扮演的歌舞表演。）
中次四经
“厘山之首曰鹿蹄山，……甘水出焉，而北流注于洛，其中多冷石。”
（一支夏人的分支始族。这支始族叫作厘。厘始族从沩汭的鹿蹄溯洛河向西迁徙。）：
“西五十里，曰扶猪之山，……虢guo水出焉，而北流注于洛，其中多需石。”
（“虢”，周时有虢诸侯国，因为抵御犬戎受到周天子的奖励，从这一篇知道，虢在洛河，是周在西方的屏障。）
“又西一百二十里，曰厘山，其阳有玉，其阴多鬼（草头）。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。涌涌之水出焉，而南流注于伊水。……”
（犀渠就是犀牛，可知大洪水时期犀牛曾经到达洛河。南流注于伊水，厘始族是沿着洛河北岸向西。）
“又西二百里，曰萁尾之山，……”
“又西二百五十里，曰柄山，……滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多粒颉！�
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“又西二百里，曰白边之山，……”
“又西二百里，曰熊耳之山，……浮壕之水出焉，而西流注于洛，……”
“又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭竹，其兽多乍（牛旁），粒颍穸喑嘞h。”
（这是华人领地的南部的物候。）
“又西三百五十里，曰灌举之山，雒水出焉，而东北流注于玄扈之水，其中多马肠之物。此二山者，洛间也。”
（说“雒”而不说“洛”，洛水流注于“玄扈之水”。玄扈水是厘始族方言。“马肠之物”这几个字有份量，娲是华语，“肠”的意思。华语的娲传到厘始族，马是对娲的音译，肠的字义还保留着。女娲神话的起源地区在陕西，从女娲之肠到补天，人祖的女娲，从华人流传到夏人，女娲神话的起源过程基本清楚。）
中次六经
“缛羝ru；di之首，曰平逢之山，南望伊洛，……”
（一支夏人的分支始族。这支始族叫作褥羝始族。褥羝始族从洛河北岸向西迁徙）：
“西十里，曰缛羝之山，无草木多金石。”
“又西十里，曰鬼（广头）山，……交觞之水出于其阳，而南流注于洛，俞随之水出于其阴，而北流注于谷水。”
（鬼（）山在豫西山地，一条水流向洛河，一条水流向谷水。谷水就是济水。第二山“十里”，第三山“十里”，人口极为稠密。像这样人口稠密的地区可能留下痕迹。仰韶文化的最早发现在河南渑池仰韶村。仰韶的位置与缛羝的位置相当，时间也相当。）
“又西三十里，曰瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石。谢（水旁）水出焉，而东南流注于洛，少水出其阴，而东流注于谷水。”
（谷水，济水的方言名。济水与渭河不相通。）
“又西三十里，曰娄豕shi之山，无草木多金玉。瞻水出于其阳，而东流注于洛，陂水出于其阴，而北流注于谷水，其中多茈石，文石。”
“又西四十里，曰白石之山。惠水出于其阳，而南流注于洛，其中多水与。涧水出于其阴，向北流注于谷水，其中多麋石，栌丹。”
“又西五十里，曰谷山，其上多穀，其下多桑，爽水出焉，而西北流注于谷水，其中多碧绿。”
“又西七十二里，曰密山，其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛，其中多玄龟，其状鸟首而鳖尾。其音如判木，无草木。”
“又西百里，曰长石之山，无草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石。”
“又西一百四十里，曰傅山，无草木，多瑶碧，厌染之水出于其阳，而南流注于洛，其中多人鱼。其西有林，名曰墦fan冢，谷水出焉，而东流注于洛，其中多因（王旁）玉。”
（“墦冢”，巫祠的遗址。“谷水出焉”，是在豫西山地最高峰。）
“又西五十里，槖tuo山，其木多雩（木旁）多（）木，其阳多金玉，其阴多铁，多萧。槖水出焉，而北流注于河。其中多（丝昔）辟之鱼。状如黾min而白喙，其音如鸱chi，食之已白癣。”
（河是渭河，已经在豫西山地的西坡。）
“又西九十里，曰常烝zheng之山，无草木，多垩，潐jiao水出焉，而东北流注于洛，其中多苍玉。菑zi水出焉，而北流注于河。
“又西九十里，曰夸父之山，其木多棕丹（木旁），多竹箭，其兽多乍牛，粒颍淠穸嘞h，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马，湖水出焉，而北流注于河，其中多因玉。”
（湖是渭河大湖，原来夸父的出处在这里。桃林，后人误传为邓林。）
“又西九十里，曰阳华之山，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛，其状如棣，其实如瓜，其味酸甘，食之已疟yao。杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼，门水出焉，而东北流注于河，其中多玄萧（石旁）。（丝昔）姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出于河，七百九十里入雒水。” （这一山对地理的描绘很细致，渭河的水从门水流出来，流出来的水叫作雒水，在其他古书叫作石门，石门原来在这里。从门水出来的一段“七百九十里，叫作雒水。三峡开通以后，雒水与济水联通。古书中，常常将雒当作洛的别字。古书有伊洛竭，西周亡之说，大约指三峡开通的时间。西周的中心在淆山到三峡之间，并不在“西安附近”。）。 最好的txt下载网
渭河始族 华人 华夏 古昆仑与秦祖先
渭河始族
渭河平原原本是一片水域叫作渭河大湖，渭河平原的最后形成不早于距今8千年。渭河始族栖息在大湖的以东，以西的浅山丘陵。从始族时代流传下来的资料能够知道，在大湖西部，逐渐集合起来两支始族，一支始族向西迁徙翻过六盘山进入洮河水域。这一支始族人就是匈奴人的祖先。另一支始族随着大湖淤塞出来陆地逐渐向东迁徙。秦人祖先终于在8百里秦川兴起。
在渭河大湖时期，周人的祖先在大湖东部。在大湖东部有一片水域叫作稷泽，一条叫作丹水的古水流注入稷泽。周人的祖先稷人就生存在稷泽和丹水边。周人奉后稷为祖先起源于此。
华人
一条洛河蜿蜒向东。洛河水域已经