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“大祭司要我们来这，是要我们读这些竹简吗？”紫苏随意地拿起一卷竹简，发现上面的文字居然是繁体字，根本看不懂！
“每个初来紫龙谷的人都需要先留下回忆录。会写字的自己写，不会写字的，口述，我来替他们记录。以便紫龙谷了解外界的文明发展进程。每个人的经历都是当代社会的缩影，相信你们的故事也一定很精彩。”
“呃，怪不得这竹简层层叠叠这么多……”
“这只是其中的一小部分。我这所有的石室，还有紫龙塔二层全部都是……”
“这个人的故事也挺长的，这卷竹简这么重……”紫龙捧着手中的竹简，不敢随便展开，因为若真展开，估计比这十几平米的石室还要长。
“你手上的是紫龙谷交易法典。不是个人故事录。”典长老指着一卷更厚重的竹简说：“这是婚姻法典……”
“婚姻法典？”紫苏依稀记得铁蛋说过紫龙谷有一套极为完整系统的计划生育法。若是当天让铁蛋说的仔细明白些，或许就不会有与玉兰之间的误会。
“所有初来紫龙谷的外来人，起初都觉得紫龙谷古老，落后。但是久而久之便会渐渐明白，什么才是真正先进的文明！通过历代外来人的讲述。我了解的外界历史，也许你们二人都未必有我清楚。”紫苏望着满墙的竹简，由衷地点头认同。
典长老双手后背，昂首慨然：“外界人判断文明是否先进，总是以工具制造水平，人造资源是否丰饶，人类生活习惯是否贴近当代为衡量标准。却不知正是因为如此，外界人类的文明发展才会偏离自然道，而只为人类服务。所谓的科技发展都建立在满足人类越来越复杂多端的物欲需求上。为了多生产东西而多生养人力，为满足越来越多的人口又必须生产更多东西。由此陷入了恶性循环中……”
紫苏闻言心中一震，这番言论以前从未有人说过，但仔细想来的确如此。不由肃然，继续洗耳恭听。
“控制人口，优化基因，尊循自然，保护资源，获得健康、可持续发展的久远生存之道才是真正的文明。若没有认识到这点，就算有再厉害，再便捷的工具，就算有再发达的科技，人类终将从如何精彩生活回到如何长久生存的原点。当代人类自以为是的先进文明其实才是真正的愚昧无知！”
“听君一席话，胜读十年书！”紫苏不由地想起这么一句话来。暗虽然跟她提过现代人类科技发展带来种种弊端，但听人类自身言及还是第一次。而且是在这么一个看似封闭的空间。怪不得紫龙谷到处是石屋，木制品极少，任何东西都是结实耐用的。老子的小国寡民，无为的思想精髓竟然在这里得到了如此确切精准的体现。
“紫龙谷将控制人口摆在第一头等大事的位置。所以几千年来只延续与生活息息相关的十三种技能。因为以紫龙谷的资源来看，人口必须控制在两千人以下。比如若要增加造纸与印刷，相应工人必要增加三四十人以上。这三四十人的口粮，衣，药等等需求也相应增加。从而会带动其余行业也必须增加产量与人力……紫龙谷不仅没有造纸，也没有车船、瓷器，没有家禽养畜……不是不会造，不会养，而是人的生存本来就很简单，无须要与生存无关的多余事物而已。”
“您刚刚提到说优化基因？”基因这个词是极现代化的词语，从一个身穿仿汉服，长发髯须，道人气质样的长老口中说出，给紫苏一种极不协调的虚幻感。
“基因，是前几年一个外界文化馆长写在回忆录中的词语。紫龙谷以前称之为遗传元素。为了让后人能与外来人很好的沟通。紫龙谷的文字与语言一直与外界同步。优化基因，之所以如此重要，是因为紫龙谷虽然不断有外来人口，但外来人一旦与紫龙谷人联姻，所生的孩子有一半血缘就带着紫龙谷土著人的基因。所以凡外来人必须选一固定姓氏入姓，是为了避免近亲血缘混乱，减少与生俱来的疾病。紫龙谷婚姻法典规定，凡第一代外来人，可多生子嗣。男性在原配认可下，可一夫多妻。”典长老意味深长地看了看紫苏与逻各斯：“所以，玉兰才会觉得即使你是他的妻子，她也有成为逻各斯第二位妻子的可能。更何况你当天否认了你们的关系。”
“……”紫苏只能缄默无言。入乡随俗，看来典长老这还有许多需要了解的东西。
第二卷 完美世界 第八章 葬礼
“典长老，葬礼仪式已经准备好了，大祭司让您去主持。”这时从外面走进来一个男子，正是许多福。见紫苏与逻各斯也欲跟随前往，双臂一横，挡住他们的去路：“你们就留在这看看紫龙谷法典吧，以免又害人命推说不知者无罪！”
“许多福，你也不去吗？”走在前头的典长老回头唤道。许多福赶紧跟上，还不忘挥了挥拳头示威恐吓。
紫苏与逻各斯自然不会介意。传统葬礼习俗，能从多方面反映当地文化。想要了解紫龙谷，岂能错过这么好的机会呢。
紫龙塔南广场前挤满了已吃过午饭来的村民，紫苏拉着逻各斯好不容易挤到人群中间，才看见广场中心是玉兰的遗体。她全身从头到脚被一匹白布覆盖着，白布起伏凸起显出人形。身下是个木担架，放在一个长方桌上。靠头的位置又放了个小四方桌，放着香烛与三色野果供品。典长老拿着柄长剑，口中念念有词，带着低沉的哭腔，音调高低起伏，配合节奏挥舞着长剑。长剑通体黑色，看不出是何材质打造而成，与湘西戏台上磨的白晶闪亮的铁皮剑明显不同，显得古朴沉重。
离灵桌几步远坐着一圈程家人。只有比玉兰小辈的四个儿童跪着。连着程家人呈放射状坐了好几圈村民，他们先上前点三柱香，深鞠躬三下。然后挨着前面人排直坐在地上。每条线坐满十三个人就不再打坐，等他们全部坐好，紫苏发现整个人群摆成的图案极象太阳在放射光芒。只是由于灵桌是长方形，程家人坐的内圈并不圆而显得有些走形。余下后到的村民都老远站定，空手抱拳向遗体深鞠躬三下。
坐在内圈的程家人眼睛都盯着典长老，当他的长剑向空一指，唱腔升高时便齐声大哭，长剑左右摇摆时便拖长音，长剑一落时便嘎然而止。外圈的村民则呜呜地应和着，声音低沉飘荡，象潮水似的随着典长老的指挥忽涨忽退。情感被折腾近乎麻木，哭泣变成了吟唱，悲伤被庄重所替代，整体感觉不像对亲人的哀思，而是对生命之源的追溯与诠释。
终于，典长老收起了长剑。大祭司从塔顶翩然落下。她走到遗体前，隔着白布用手指点在玉兰的前额，闭目良久，似乎在感应玉兰的亡魂。周围村民鸦雀无声，一片沉寂。
大祭司手指离开遗体时，典长老朗声高喊：“起灵……”
程家人站起四个年轻男子，走到灵桌前，扛起担架。村民自动让开一条道，典长老执剑走在头里，灵架紧随其后，灵架后是程家人，等程家人都走向了下坡的马路，村民才尾随其后，逶迤成一条长蛇，缓慢地在紫龙坡上蜿蜒前行。
紫苏与逻各斯根本就没看明白整个祭祀的含义。许多福始终盯着他俩的行动，紫苏与逻各斯随着队伍刚走到第三层石屋的位置，就被他拦了下来。
“你们不能去送行！！”逻各斯拉着紫苏想从许多福身边绕过，他突然厉声高喊：“大祭司，死者为大，玉兰绝对不想看到他们两个为她送行，他们没有这个资格！”
一直站在广场边缘目送葬礼队伍的大祭司点头认可：“紫苏，你们俩回来吧，不要去了。”
许多福似领了尚方宝剑，理直气壮地盯着逻各斯。紫苏二人只好回折至典长老家中，许多福这才转身飞快追赶队伍，一气跑到了程家人后面才放缓脚步。
“紫苏，我们隐形后再去！”逻各斯一边说着，一边就脱起了衣服。紫苏忙背过身去，随手拿起一卷竹简。等逻各斯窸窸窣窣的脱衣声停止后，她转过身，逻各斯已失去踪影。紫苏帮他将衣服折卷好，藏匿在婚姻大典后面。
“紫苏，怎么你一个人在这，他呢？”身后突然传来的声音吓紫苏一跳。紫苏猛地回身，身体下意识地挡住婚姻大典：“……大祭司……您找我有事吗？”
“逻各斯呢？”大祭司又问了一遍。
“他……哦，他上茅房去了！嘿嘿……”
“是吗？刚才，我感觉到有一股风从我身边吹过……”大祭司紧盯着紫苏的眼睛，脸上却挂着柔和的微笑。
“大祭司，我正好有问题想请教您！”紫苏脑子一转，转移话题。
“哦？问吧。”
“外界人死后下葬，再穷的人也会配副薄木棺材。怎么玉兰她……”
“你以为玉兰是被抬往南山，进行土葬？”
“难道不是吗？”
“据我所知，外界人临海的地方有海葬，江河边有水葬，高原地区施行天葬，出家人圆寂后奉行火葬。而土葬是风行范围最广的。你知道为什么吗？”
“因为中国传统观念中死者入土为安，灵魂会得到真正的安息……”
“这是土葬习俗已成惯例后形成的固有观念。土葬，最原始之初与其它殡葬方式一样，都是根据当地环境而宜。人们依赖什么生活，死后就归还于它。这是人们对自然的一种报恩，一种对生命最原始也是最文明的态度。山林为人类提供动植物，人们吃果啖肉，成长繁衍。死后又将身体归还山林，虫蛀菌腐，归为泥土，滋养树木。但是，随着人类所谓文明的发展，殡葬习俗越来越繁杂，王侯贵族更是建陵圈地，演变成为一种墓葬文化。人们越来越厚，越来越考究的棺椁不知道浪费了多少良木。群葬后的乱坟岗，又因后代的常年祭拜，往复踩踏，以致只能长出荒草而无成材树木。与土葬真正的意义背道而驰，越行越远……”
“那你们用什么方式安葬玉兰？”
“对面南山的另一面有个万丈深渊